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如今的吳碧霞，坦言自己的狀態(tài)更“松弛”，而中西兼修，則是她始終強(qiáng)調(diào)的一個(gè)話題。
▼吳碧霞上課視頻
吳碧霞——練聲不是簡(jiǎn)單的聲音問(wèn)題，而是文化問(wèn)題
問(wèn)：具體到教學(xué)中，你怎么理解和踐行中西兼修？
吳碧霞：目前的音樂(lè)學(xué)院如何教大一、大二（入門階段）的學(xué)生練聲？這不是簡(jiǎn)單的聲音問(wèn)題，而是文化問(wèn)題。演唱講究氣息，氣從哪里來(lái)？從情感來(lái)。情感從哪里來(lái)？從文化來(lái)。有了文化，就有了底。有了依托的情感，氣息就是充沛的，這個(gè)氣息迸發(fā)出來(lái)的聲音，也就是有張力的。
所以我認(rèn)為，能夠中西兼修、自由轉(zhuǎn)換的前提，是我們的腳要落在實(shí)地。萬(wàn)變不離其宗，我不管怎么唱都是吳碧霞，永遠(yuǎn)帶著我的個(gè)人情感、氣質(zhì)和偏好。我唱《弄臣》和《紅樓夢(mèng)》，為什么會(huì)有不同？這個(gè)不同不是我進(jìn)行了簡(jiǎn)單的聲音的調(diào)整，而是進(jìn)行調(diào)整，就是對(duì)于不同文化的認(rèn)知、對(duì)于情感的把控。
現(xiàn)在大一、大二的孩子，一方面要做技術(shù)的準(zhǔn)備，也就是說(shuō)將自己當(dāng)成樂(lè)器來(lái)訓(xùn)練自己的身體，這是體育課，不牽扯情感和文化的內(nèi)涵。但是作為一個(gè)樂(lè)器的演奏者，又要對(duì)自己進(jìn)行把控，如何把控？就必須有文化的調(diào)動(dòng)。從這兩方面來(lái)訓(xùn)練才是得當(dāng)?shù)摹?/p>
練聲的方式不能離開(kāi)技術(shù)的訓(xùn)練，同時(shí)文化修養(yǎng)的提升也很重要。我感覺(jué)我們孩子的文化根基還是太薄弱了，原因還是他們小時(shí)候接觸的面太少、太偏頗了。
問(wèn)：中國(guó)在歌劇藝術(shù)上，和外國(guó)相比，差距在哪里？
吳碧霞：歌劇藝術(shù)本來(lái)就是外來(lái)的，在西方有一百多年的歷史，我們借鑒而來(lái)。
差距方面，我直觀的感受是在創(chuàng)作理念方面。我們的制作能力還比較弱，雖然創(chuàng)作了一些歌劇作品，但都是穿著中國(guó)衣服，內(nèi)核仍是外國(guó)的。
我們思考洋為中用，到底用什么是個(gè)關(guān)鍵的問(wèn)題，我覺(jué)得我們應(yīng)該創(chuàng)作母語(yǔ)文化的歌劇作品。欣賞西方歌劇，首先的困難就是語(yǔ)言。歌劇首先在于歌，但要體會(huì)更深層次的感動(dòng)，則需要語(yǔ)言文化的背景。
問(wèn)：被譽(yù)為“中西合璧的夜鶯”，你覺(jué)得中西兼修是一個(gè)大的趨勢(shì)嗎？
吳碧霞：我覺(jué)得是。現(xiàn)在的資訊很發(fā)達(dá)，對(duì)于外部的文化了解得更多，就必然進(jìn)行融合，其實(shí)中國(guó)的文化歷史就不是封閉的，漢文化博大精深，原因也是因?yàn)樗拈_(kāi)放性。但是，在開(kāi)放、融匯過(guò)程中，要將傳統(tǒng)堅(jiān)持下來(lái)，并且和外部文化一起進(jìn)步，這是我們這一代人必須肩負(fù)的責(zé)任。
問(wèn)：當(dāng)母親后，在演唱方面有什么改變嗎？
吳碧霞：我自己感覺(jué)不明顯，但是外人會(huì)覺(jué)得有變化。前不久，我和二胡演奏家宋飛一起演出，她在后臺(tái)聽(tīng)我演唱，然后告訴我：你變了，比以前更松弛了。
是的，當(dāng)母親后，我的心態(tài)、整體都發(fā)生了變化。松弛對(duì)我們歌唱家而言是很好的一個(gè)狀態(tài)。現(xiàn)在我在生活中扮演的角色越來(lái)越豐富，可能分心的事情就比較多，不像過(guò)去作為學(xué)生、演員那么簡(jiǎn)單。但豐富有豐富的美、單純有單純的美。
