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有時候我們經(jīng)常把頭腔共鳴叫做頭聲，意思是一樣的。頭腔共鳴是我們聲音中最吸引人的色彩成分，它使聲音明亮、光彩、輝煌、穿透力強，尤其是男高音、女高音聲部，頭腔共鳴幾乎決定了聲音的質(zhì)量。缺乏頭腔共鳴的男女高音，聲音渾濁，聽起來很辛苦。缺乏頭音也與濃重的喉音聯(lián)系在一起，缺乏頭音，但想得到比較大的音量和豐富的音色，在高音區(qū)和高音區(qū)支撐喉嚨的現(xiàn)象很多，聲音緊張顫抖，不容易傳輸。因為在頭部聲音不足的聲音中，聲音傳輸?shù)母哳l率明顯不足。男中低音音和女性中低音部也需要頭腔共鳴，不能滿足局部的聲音效果，但其亮度和顏色不如高音部明顯。在我們的認(rèn)識中，頭腔共鳴是由于聲音頻率引起頭部前上方蝶竇空間的振動而產(chǎn)生的。蝶竇位于鼻孔上，是一個相對較小的骨結(jié)構(gòu)空間。得到頭腔共鳴首先要有鼻腔共鳴，如果鼻腔還沒有形成良好的共鳴聲，頭腔共鳴就很難把握。
共鳴使聲音具有豐富的色彩和表現(xiàn)力，使聲音更加明亮。人體共鳴的原始結(jié)構(gòu)是比較固定的，但是每個人的結(jié)構(gòu)是有不同，所以有的人天生就聲音好，有的人聲音差，在原始自然的情況下，這是因為結(jié)構(gòu)不同。歌唱訓(xùn)練的目的是發(fā)掘人的共鳴利用狀態(tài)，達到歌唱所需的聲音共鳴。因此，在這個意義上，共鳴和喉嚨開放、氣息運動一樣，是改變?nèi)寺暤脑甲匀?，達到理想狀態(tài)的自然是自由的過程。入聲共鳴應(yīng)建立在整體的基礎(chǔ)上，如果沒有喉嚨的基礎(chǔ)聲，就不能產(chǎn)生口腔共鳴，如果沒有口腔的第一階段共鳴，也不能產(chǎn)生鼻子、胸部等其他部位的共鳴。因為沒有基音，就不能產(chǎn)生各種泛音。所以我們在追求共鳴的時候，一定要考慮到整體共鳴的重要性，不要單方面強調(diào)局部的突出，整體的共鳴才是豐滿、完美的。局部要服從整體，整體由很多局部組成，相互作用。
每個聲部都有其明顯的特點，但絕不是聲部只注意頭腔共鳴，中低聲部只注意喉嚨和胸腔共鳴，這是錯誤的。任何聲部都必須全面掌握整體共鳴的運用，只是因為聲音的特征，表面上哪個部分比較突出。同樣，我們經(jīng)常說有中聲區(qū)、低聲區(qū)和高聲區(qū)，認(rèn)識上把胸腔共鳴、喉咽室共鳴和鼻子、頭腔共鳴分別歸類為3個不同的聲區(qū)，形成了交換聲的說法，在看不見的情況下增加了聲區(qū)的顏色不統(tǒng)一。我們不可否認(rèn)，當(dāng)人聲在自然音響區(qū)轉(zhuǎn)移到另一個日常生活中不常用的音響區(qū)時，必然會產(chǎn)生發(fā)聲狀態(tài)的肌體變化，變聲點是理所當(dāng)然的。
我們從心理到技術(shù)，盡量消除低中高三個聲區(qū)的痕跡，將交換的概念認(rèn)識變成過渡的認(rèn)識，達到統(tǒng)一的聲音。
我們在歌唱實踐中應(yīng)該追求的目標(biāo)是充分依賴共鳴的作用，盡量不依賴強制性的力量。偉大的歌手魯賓尼給另一位高音歌手杜蒲列茲寫信說:失去聲音是因為你總是用你的成本唱。我之所以保持聲音，是因為我只花了那個利息。這個比喻雖然有點俗但是入木三分，發(fā)人深思。發(fā)聲器官的協(xié)調(diào)工作，連續(xù)流暢的運動，產(chǎn)生很多共鳴是任何歌唱訓(xùn)練的基本規(guī)律。
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